Mesh süresi sona erdikten sonra namaz kılan kimse eğer bu sürenin bitiminde abdesti bozulmuş da mesh etmişse, ayaklarını da yıkayarak yeniden tam bir abdest alması ve o namazı tekrar kılması gerekir. Çünkü daha öncekinde ayaklarını yıkamamış ve eksik bir abdestle namaz kılmıştır. Fakat meshin süresi sona erdiği halde abdesti devam ediyorsa ve bu haliyle namaz kılmışsa onun namazı sahîhtir. Çünkü mesh süresinin sona ermesi abdesti bozmaz. Her ne kadar bazı âlimler mesh süresinin sona ermesi abdesti bozar demiş olsalar da bu sözün hiçbir delîli yoktur. Buna göre meshin süresi sona erdiği ve bu sürenin bitiminden sonra da abdestli kaldığı zaman tam bir gün boyunca bile olsa, mesh süresinin bitiminden sonra bile olsa namazlarını kılabilir. Çünkü şer‘î delîle göre o hala abdestlidir. Bu hal ondan ancak şer‘î bir delîlle kalkar. Mesh süresinin sona ermesinin abdest almayı gerektirdiğine dair Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ’den herhangi bir delîl rivâyet edilmemiştir. Allah en iyi bilendir.