SORU: Bir öğretmen öğrencilerine Kur’ân öğretiyor. Okulda veya yakınında su bulunmuyor. Hâlbuki Kur’ân’a ancak abdestli olanlar dokunabilir. Bu durumda öğretmen ne yapacaktır?

CEVAP: Okulda ve yakınında su bulunmadığı zaman öğrencilerine okula abdestli gelmelerini tenbih etmelidir. Çünkü Kur’ân’a ancak abdestli olanlar dokunabilir. Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ’in Amr b. Hazm’a yazdığı mektupta şu ifadeler geçmektedir: “Kur’ân’a temiz olandan başkası dokunmasın.” (Darimi) Buradaki temiz, kendisinden abdestsizlik hali kalkmış olan kimsedir.

Bunun delîli, abdest, gusül ve teyemmüm hakkındaki şu âyettir: “Allah size herhangi bir güçlük çıkarmak istemez; fakat sizi tertemiz kılmak ve size (ihsân ettiği) nimetini tamamlamak ister; umulur ki şükredersiniz.” (Mâide: 6). Âyetteki “Allah sizi tertemiz kılmak ister” ifadesi insanın abdest ve gusülden önce temiz olamayacağının delîlidir. Buna göre bir kimsenin temiz ve abdestli olmadıkça Kur’ân’a dokunması câiz değildir. Ancak bazı ilim adamları, ihtiyaçları ve abdesti henüz idrak edememiş olmaları sebebiyle küçüklerin Kur’ân’a dokunmalarına ruhsat vermişlerdir. Fakat Kur’ân’a temiz olarak dokunmaları için öğrencilere abdestin emredilmesi daha evladır.

Soruyu soran kimsenin: Çünkü Kur’ân’a ancak abdestli olanlar dokunur, demesine gelince sanki o, Mushaf’a dokunmak için abdestli olmanın vâcibliğine bu âyetle istidlal etmeyi kast ediyor. Âyette buna dair bir delâlet yoktur. Çünkü “Ona ancak temiz olanlar dokunur” (Vakıa: 79) âyetiyle kast edilen, âyetin öncesinde geçen saklı kitaptır, yani Levh-i Mahfuz’dur. Temiz olanlar ile kast edilen ise meleklerdir. Eğer bununla abdestli olanlar kast edilmiş olsaydı لا يمسه الاالمطهِّرون veya إلاالمتطهِّرون buyrulurdu. Mushaf’a sadece abdestle dokunmak câizdir demedi. Fakat biraz önce işaret ettiğimiz hadîs buna delîlidir.

Şeyh Muhammed bin Salih el-Useymin
Soru ve Cevaplarla İslâm’ın Rukünleri 156