Bir kimse uyanıp da bir ıslaklık gördüğü zaman şu üç durumdan hali değildir:

Birinci Durum: Bunun meni olduğuna kesin kanaat getirir. İhtilam olduğunu ister hatırlasın ister hatırlamasın bu durumda yıkanması gerekir.

İkinci Durum: Meni olmadığına kesin kanaat getirmesidir. Bu durumda yıkanması gerekmez. Fakat ıslaklığın isabet ettiği yeri yıkaması gerekir. Çünkü onun hükmü idrarın hükmü gibidir.

Üçüncü Durum: Bu ıslaklığın meni olup olmadığını bilememesidir. Bu durumun ayrıntısı vardır:

Birincisi: Eğer uykusunda ihtilam olduğunu hatırlarsa, bunu meni olarak kabul eder ve yıkanır. Çünkü Ummu Seleme radıyallahu anha Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ’e: Uykusunda erkeğin gördüğü şeyi gören kadına gusül gerekir mi? diye sorduğu zaman şöyle buyurdu: “Suyu gördüğü zaman evet.” (Muslim) Bu hadîs, ihtilam olup da ıslaklık gören kimseye guslün gerektiğinin delîlidir.

İkincisi: Uykusunda bir şey görmediği zaman, eğer uyumadan önce cima konusunu düşünmüşse bunu mezi olarak kabul eder.

Eğer uykusundan önce böyle bir şey düşünmemişse bu ihtilâf konusudur. İhtiyaten yıkanması gerekir de denildi. Yıkanması gerekmez de denildi. Çünkü asıl olan beraet-i zimmettir.

Şeyh Muhammed bin Salih el-Useymin
Soru ve Cevaplarla İslâm’ın Rukünleri 159