Önce ellerin kaldırıldığı bu dört yeri tanımamız gerekir. Bunlar: Başlama tekbiri esnasında, rükûa giderken, rükûdan kalkarken ve ilk teşehhütten sonra ayağa kalkınca ellerin kaldırılmasıdır. Buralarda ellerin kaldırılacağına dair Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ’den İbn Ömer tarafından sahîh yolla rivâyet edilen şu hadîs vardır: İbn Ömer radıyallahu anh şöyle demiştir: “Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم namaz için tekbir aldığı zaman, rükû için tekbir aldığı zaman ve semiallahu li men hamideh dediği zaman ellerini kaldırırdı.” İbn Ömer dedi ki: “Secdede bunu yapmazdı.” (Buhari, Muslim)

İbn Ömer radıyallahu anh Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ’in ne yaptığını takip etmeye çok hevesli olduğu ve onu bilfiil takip ettiği zaman, onun ellerini tekbirde, rükûda, rükûdan kalkerken ve birinci teşehhütten kalkarken tekbir aldığını gördü ve: “Bunu secdede yapmazdı” dedi. Bunun olanı ve olmayanı haber veren kabilinden bir şey olduğu söylenemez. Ellerin kaldırıldığı yerleri haber veren kimse bunu İbn Ömer hadîsinde bu hareketin yapılmadığı yeri haber veren ifadeden önce dile getirmiştir. Çünkü İbn Ömer hadîsi ellerin kaldırılmayışına yapılan vurguyu da açıkça ifade etmiştir. Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم rükûa varırken ve rükûdan kalkarken ellerini kaldırdığı zaman buna şahit olan, sonra bunu secdede yapmazdı diyen bir kimsenin gaflete düşebileceğini/ unutabileceğini ve dikkatsiz olabileceğini söyleyebilir miyiz? Bunu söylemek mümkün değildir. Çünkü o, bunu secdede yapmadığını da kesin olarak ifade etti, rükûa varırken ve rükûdan kalkarken yaptığını da kesinolarak ifade etti.

Şeyh Muhammed bin Salih el-Useymin
Soru ve Cevaplarla İslâm’ın Rukünleri 235