Birincisi: Hasta olan kişinin eğilerek veya duvara veya dayanılması gereken bir asaya dayanarak da olsa farz namazı ayakta kılması gerekir.

İkincisi: Eğer ayakta kılmaya gücü yetmiyorsa oturarak kılması gerekir. Kıyam ve rükû yerinde bağdaş kurması daha faziletlidir.

Üçüncüsü: Oturarak da kılmaya gücü yetmiyorsa yanı üzerinde kıbleye doğru yönelerek kılması gerekir. Sağ yanı üzerine yatması daha faziletlidir. Kıbleye yönelme imkânını bulamazsa nereye yönelebiliyorsa o şekilde namaz kılar. Namazı sahîhtir. Namazını iade etmesi gerekmez.

Dördüncüsü: Yanı üzere namaz kılmaya gücü yetmezse ayaklarını kıbleye doğru uzatarak kılar. Bu durumda kıbleye yönelmek için başını biraz kaldırması daha faziletlidir. Ayaklarını kıbleye doğru uzatmaya gücü yetmezse olduğu yerde namaz kılar. İade etmesi gerekmez.

Beşincisi: Hastanın da namazında rükû etmesi ve secde etmesi gerekir. Eğer gücü yetmezse bunlara başıyla işaret eder. Secdede başını rükûdakinden daha fazla indirir. Eğer rükûa gücü yeter de secdeye gücü yetmezse rükûu yapar secdeyi işaretle yapar. Eğer secdeye gücü yeter de rükûa gücü yetmezse secde halinde secdeyi yapar, rükûa işaretle yerine getirir.

Altıncısı: Eğer rükûda ve secdede başıyla işaret etmeye gücü yetmezse gözleriyle işaret eder. Rükûda gözlerini biraz kapatır, secde de daha fazla kapatır. Bazı hastaların yaptığı gibi parmaklarıyla işaret etmeye gelince bu sahîh değildir, Kitap’tan, Sünnet’ten ve ilim adamlarının sözlerinden bunun biri delîlini bilmiyorum.

Yedincisi: Eğer başı ile ve gözü ile işaret etmeye de gücü yetmezse kalbiyle namaz kılar. Tekbir alır, okur, rükûa, secdeye, kıyama ve oturmaya kalbiyle niyet eder. “Herkes için niyet ettiği şey vardır.”

Sekizincisi: Hastanın bütün namazları vaktinde kılması ve namazın vâciblerinden gücünün yettiği her şeyi yapması gerekir. Her namazı kendi vaktinde kılmak ona zor gelirse öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirerek kılabilir. Ya ikindiyi öğlenin vaktine ve yatsıyı akşamın vaktine çekerek cemi takdim yapar veya öğleyi ikindinin vaktine ve akşamı yatsının vaktine erteleyerek cemi te’hîr yapar. Hangisi kolayına gelirse onu yapar. Sabah namazına gelince onu kendisinden öncekiyle veya sonrakiyle birleştiremez.

Dokuzuncusu: Hasta bir başka beldede tedavi gören bir yolcu olduğu zaman dört rekâtlı namazları iki rekât olarak kılar. Yolculuk müddeti ister uzun olsun ister kısa olsun memleketine dönünceye kadar öğleyi, ikindiyi ve yatsıyı ikişer ikişer kılar.

Başarı Allah’tandır.

Şeyh Muhammed bin Salih el-Useymin
Risale