Bu iş şu iki halden hali değildir:
1- Bir kimsenin umrenin niyeti olmaksızın Cidde’ye yolculuk etmesi fakat Cidde’de iken aklına umre yapma düşüncesi gelmesidir. Böyle bir kimse Cidde’de ihrama girer, bunda bir sakınca yoktur. Çünkü İbn Abbas radıyallahu anhüma rivâyet ettiği bir hadîste mikat yerlerini söylerken şöyle dedi: “Bunlardan başka bu mikatlarla Mekke arasındaki yerler halkı da haccı inşa etmiş bulundukları mahallerden ihrama girerler. Hatta Mekkeliler de Mekke'den ihrama girerler.”(Buhari)

2- Kendi beldesinden umre niyetiyle ve umre yapmaya karar vermiş olarak çıkmasıdır. Bu durumda uğradığı mikat mahallinde ihrama girer. Cidde’de ihrama girmesi câiz değildir. Çünkü Cidde mikat mahallinin gerisinde kalır. Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ’in mikat yerlerini belirldiği ve şöyle dediği rivâyet edilmiştir: “Bu yerler, hacc ve umre yapmak isteyen bu memleketler ahalileri ile diğer memleketler hal-kından yolları bu yerlere gelen kimselerin mikatlarıdır.”(Buhari)
Cidde’de ihrama girer ve bu halde Mekke’ye inerse âlimlere göre fidye olarak bir kurban keser ve onu fakirlere tasadduk eder, böylece umresi sahîh olur. Cidde’ye gelmeden önce umreye niyet ettiği halde oraya ulaştıktan sonra Cidde’den ihrama girmezse mikat yerine döner ve oradan ihrama girer. Kendisine de bir şey lazım gelmez.

Şeyh Muhammed bin Salih el-Useymin
Soru ve Cevaplarla İslâm’ın Rukünleri 467