İmsak vaktinden önce hayızdan temizlendiğinden kesin olarak emin olduğu zaman orucu sahîhtir. Önemli olan temizlendiğinden emin olmasıdır. Çünkü bazı kadınlar temizlenmedikleri halde temizlendiklerini zannederler. Bu sebeple kadınlar ellerinde pamukla Aişe radıyallahu anha’ya gelirler ve onu temizlik alameti olarak ona gösterirlerdi. Aişe onlara şöyle derdi: “Kireç beyazlığını görünceye kadar acele etmeyin.” O halde bir kadının hayızdan temizlendiğinden emin oluncaya kadar acele etmemesi gerekir. Temizlendiği zaman şafak sökmeden/imsak vakti girmeden gusletmemiş olsa bile oruca niyet eder. Fakat namazı da gözetmesi ve sabah namazını vaktinde kılmak için yıkanmada acele etmesi gerekir.

Bize ulaşan bilgilere göre bazı kadınlar şafak söktükten sonra veya önce hayızdan temizlendikleri halde, daha iyi yıkanmak ve daha iyi temizlenmek istedikleri gerekçesiyle gusletmeyi güneşin doğuşundan sonraya erteliyorlarmış. Bu, Ramazanda da başka zaman da yanlıştır. Çünkü namazı vaktinde kılmaları için acele etmeleri ve yıkanmaları gerekir. Namazı eda etmek için guslün vâcib olanıyla yetinmelidir. Güneş doğduktan sonra daha fazla yıkanmak ve temizlenmek isterlerse bunda bir sakınca yoktur. Hayızlı kadın gibi üzerinde cenabet olan bir kadın fecrin doğuşundan sonra yani imsak vakti girdikten sonra yıkanırsa bunda bir sakınca yoktur, orucu sahîh olur.

Nitekim bir erkek de şayet üzerinde cünüplük olsa ve ancak fecrin doğuşundan sonra oruçlu olarak yıkansa ona da bir şey lazım gelmez. Çünkü Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ailesine yaklaştığı için cünüplü iken imsak vakti girince oruca başlamış ve fecrin doğuşundan sonra gusletmiştir.(Buhari,Muslim) En iyi bilen Allah’tır.

Şeyh Muhammed bin Salih el-Useymin
Soru ve Cevaplarla İslâm’ın Rukünleri Fetva no: 417