SORU: Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ’in Mescid-i Nebevî’de metfun olduğunu gerekçe göstererek kabirlere ibâdet edenlere ne cevap veririz?

CEVAP: Buna çeşitli şekillerde cevap verebiliriz:

Birincisi: Mescid-i Nebevî başlangıçta kabrin üzerine yapılmadı. Çünkü Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم hayatta iken yapıldı.

İkincisi: Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم mescidin içine defnedilmedi ki bu, sâlih insanlar mescidin içine defnedilmesinin gerekçesi olsun. Bilakis Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم evinin içine defnedildi.

Üçüncüsü: Peygamber صلى اللّٰه عليه وسلم ’in evlerinin -ki Aişe radıyallahu anha’nın evi de bunlardan biridir- mescide dâhil edilmesi sahâbîlerin ittifakıyla olmamıştır. Çünkü onların büyük bir kısmı bu esnada hayatta değildi. Bu olay yaklaşık olarak hicrî doksan dört yılında gerçekleşti. Bu, sahâbenin câiz gördüğü şeylerden değildi. Hatta bazıları bu konuda muhalefet etmişlerdi. Muhalefet edenlerden biri de Sa‘îd b. Museyyeb’dir.

Dördüncüsü: Kabir mescide dâhil edilinceye kadar mescidin içinde değildi. Mescidden bağımsız bir odanın içindeydi. Mescid onun üzerine yapılmış değildi. Bu sebeple bu mekân korunmuş ve üç duvarla çevrilmiştir. Duvarlar kıbleden farklı köşelere yerleştirilmiştir, yani üçgendir. Kuzey köşedeki direğe doğru namaz kılan kimse kıbleye yönelmemiş, kıbleden sapmış olur. Böylece kabir ehlinin hüccet olarak öne sürdükleri şüpheler iptal edilmiş olur.

Şeyh Muhammed bin Salih el-Useymin
Soru ve Cevaplarla İslâm’ın Rukünleri Fetva no: 80